第三节 儒玄诸子之学上（第2页）
近代之政先法令而后经术。
其沉默孤微者，亦笃志于章句。
以先王之道，饰腐儒之姿，达则不过侍讲、训胃，穷则终于弊衣箪食。
盖好尚之道殊，遭遇之时异也。
其言，与颜氏此论相发明。
）冠冕为此者，则有何胤、刘、明山宾、周舍、朱异、周弘正、贺琛、贺革、萧子政、刘绦等，兼通文史，不徒讲说也。
洛阳亦闻崔浩、张伟、刘芳，邺下又见邢子才。
四儒者，虽好经术，亦以才博擅名。
如此诸贤，故为上品。
以外率多田里间人，音辞鄙陋，风操蚩拙，相与专固，无所堪能。
问一言辄酬数百。
责其指归，或无要会。
邺下谚云：博士买驴，书券三纸，未有驴字。
使汝以此为师，令人气塞。
孔子曰：学也禄在其中矣。
今勤无益之事，恐非业也。
夫圣人之书，所以设教。
但明练经文，粗通注义，常使言行有得，亦足为人。
何必仲尼居即须两纸疏义？燕寝、讲堂，亦复何在？以此得胜，宁有益乎？光阴可惜，譬诸逝水，当博览机要，以济功业。
必能兼美，吾无间焉。
俗间儒士，不涉群书，经纬之外，义疏而已。
吾初入邺，与博陵崔文彦交游。
尝说王粲集中难郑玄《尚书》事。
崔转为诸儒道之。
始将发口，悬见排蹙。
云文集止有诗、赋、铭、诔，岂当论经书事乎？且先儒之中，未闻有王粲也。
崔笑而退，竟不以粲集示之。
魏收之在议曹，与诸博士议宗庙事，引据《汉书》。
博士笑曰：未闻《汉书》，得证经术。
魏便忿怒，都不复言，取《韦玄成传》掷之而起。
博士一夜共披寻之，达明，乃来谢曰：不谓玄成如此学也。”
当时经生锢蔽之状，可以想见。
盖世自有不知体要，妄矜博洽，实极固陋之人，此时皆归于儒，遂致其术一蹶而不复振耳。
《旧唐书·儒林·徐文远传》云：时有大儒沉重，讲于大学，听者常千余人。
文远就质问，数日便去。
或问曰：“何辞去之速？”
答曰：“观其所说，悉是纸上语耳，仆皆已先诵得之。
至于奥赜之境，翻似未见。”
所知悉是纸上语，此其所以施之世务，无一而可也。
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