第1章（第2页）

有时他会带面镜子给他的请愿者们，让他们看看手术的进展情况；有时他则会宣称要给他们一个惊喜，工作完成之前不会给他们看到自己的容貌，任凭他们在痛苦中想象自己将变成什么样子。

阿冈尼司帝斯的工作称得上是一门艺术。

他认为这是一种最原始的艺术形式‐‐创造一个崭新的肉体，曾是上帝在创造生命时运用过的一门艺术。

阿冈尼司帝斯信奉上帝，日夜向他祈祷，感谢上帝赐予他这样一个充满了绝望与复仇欲望的世界，只有这样才会有无数请愿者前赴后继地追随他的踪迹，乞求他将他们重塑成想象中最可怕的模样。

上帝显然认为阿冈尼司帝斯的所作所为并没有冒犯到他，因此在过去的2500年间，他任由阿冈尼司帝斯的足迹遍布全球，到处进行他所谓的神圣艺术创作。

事实上，阿冈尼司帝斯的事业非常兴旺发达。

一些经过他改造的人，例如：本丢?彼拉多（圣经中的人物）等，在历史上扮演了非常重要的角色。

当然，更多的人依旧默默无闻。

他为各色人等实施变形手术，有君王、土匪、过气明星、建筑师，女校工、香料商、训狗师、炭火工等等；甚至还有遭到丈夫背叛的妻子们前来要求变形，好让她们捉奸在床进行复仇。

上至达官显贵，下至平民百姓，贵如皇族，贱如农夫，只要他们是诚心的请愿者，祈祷的话语情真意切，阿冈尼司帝斯就会来到他们的身边，正所谓心诚则灵。

这个阿冈尼司帝斯究竟是何方神圣？这个艺术家、流浪者、这个能够改造人类血肉身躯的家伙究竟是谁？

事实上，答案从未被人知晓。

在罗马教廷图书馆中有一卷名为《论上帝的疯狂》的藏书，由红衣主教盖利米亚写于十七世纪中期。

在这本书中，盖利米亚主教对《创世纪》所描述几个上帝创造世界的细节提出了质疑，以下是主教论述的一段摘抄：第七天，上帝并没有休息。

相反，由于陷入了一种成就感所带来的淡淡欣喜之中，上帝兴奋起来，继续埋头苦干。

但这次，由于疲劳，他的作品与以往他为伊甸园所创造的那些美丽生命大相径庭。

整整一天一夜，上帝迷失在创造的荣耀感中不能自拔，所创造出的新生命否定了一切他先前工作中所运用的美感。

破坏者与魔鬼，它们成为了他前六天作品的敌人。

主教提到，其中的一件作品就是阿冈尼司帝斯。

这就是为什么阿冈尼司帝斯能够向他的天父祈祷并被接受的原因。

他是上帝亲手制造出来的（至少根据盖利米亚红衣主教的结论是这样的）。

毫无疑问，阿冈尼司帝斯尽管从事邪恶的勾当，却一直忠于职守。

千百年来，他满足了无数祈祷者的愿望，赋予了他们复仇的力量。