第二百六十一章 有发为顺民无发为难民（第1页）
朱聿键在基本政策上的转变，仍然是值得称道，联合农民军共同抗清是从隆武时期开始的。
而事实证明，如果没有大顺、大西等农民军残部的联明抗清，南明政权绝对延续不了二十年之久。
其次，朱聿键提出了消除党争、用舍公明的方针。
登基前，任监国时，他就亲自撰写了“缙绅”
、“戎政”
、“儒林”
三篇《便览》。
其中说：“盖国家之治，必文武和于上，始民兵和于下。
不然，立败之道也……”
。
并说：“朕今志在荡平，尽去诸党之名，惟在廷严说谎之条，在外正贪婪之罚。
迩日在廷，似犹有不醒之迷，欲启水火之战，朕甚惧焉……”
。
而隆武在用人取舍上力戒门户之见，不咎既往，只要参与抗清就量才录用。
在这一点上，隆武的见识比那些以正人君子自命的东林、复社骨干人士要高明得多。
最后，朱聿键提出的施政纲略也有可圈可点之处，他是比较关心百姓的，为了减轻民间疾苦，他施政的一个重点是整顿吏治，严惩贪污。
规定“小贪必杖，大贪必杀”
。
当他听说被清廷逼迫百姓剃头的军民在向南逃难，遭到南明官军诛杀时，特地下诏“有发为顺民，无发为难民”
严禁不分青红皂白地滥施屠戮。
这个政策同清廷的“留发不留头”
形成鲜明的对照，显然更得人心。
至于朱聿键个人人品，在南明诸君之中，就更为罕见了。
黄道周曾在一封信里描述过隆武帝的为人，“今上不饮酒，精吏事，洞达古今，想亦高、光而下之所未见也。”
登基之后，他仍然自奉甚俭，身穿土布黄袍，安贫若素。
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